2023年03月11日 07:49 來(lái)源：文匯報(bào)
節(jié)日文化遺產(chǎn)不應(yīng)是冰冷的，只有將它更好地融入大眾生活，才能煥發(fā)新的生機(jī)。怎樣以節(jié)日為依托使更多的傳統(tǒng)文化“火起來(lái)”，創(chuàng)新創(chuàng)意的力量必不可少。花朝節(jié)作為一個(gè)重要的節(jié)慶日，或許是花文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要抓手。
節(jié)日IP自身包含的文化內(nèi)涵和潛力是巨大的。在中國(guó)，我們不僅有獨(dú)具符號(hào)性的花卉文化，比如十二花神，我們還有一個(gè)承載花卉文化的節(jié)日——花朝節(jié)。
花朝節(jié)在古代曾與元宵、中秋并重，流行于全國(guó)
花朝節(jié)，對(duì)應(yīng)中秋節(jié)，是太陽(yáng)的節(jié)日，是百花齊放的日子。正所謂“百花生日是良辰，未到花朝一般春”，花朝節(jié)又名“花神節(jié)”，即花神的生日。也許因?yàn)槟媳睔夂驐l件不同，我國(guó)南北的花朝節(jié)具體日期也不大相同。南宋楊萬(wàn)里的《誠(chéng)齋詩(shī)話》云：“東京二月十二日為花朝”，這便是南方花朝節(jié)的日期。到了清代，北方的花朝節(jié)被確定在農(nóng)歷二月十五日。據(jù)一些研究者整理，花朝節(jié)的習(xí)俗至少包括懸彩賞紅、祀神祝誕、花燈出巡、游春撲蝶、種花挑菜、曬種祈豐、趕花會(huì)、制作花糕、插花簪花、祭祀勸農(nóng)等10種。在江浙等地區(qū)，花朝節(jié)習(xí)俗除有些與上述相同外，還有賦詩(shī)題篇、斗草之戲、百花之戲、互贈(zèng)食物等。花朝節(jié)習(xí)俗的地域差異，反映了任何民俗事項(xiàng)都不可能脫離其賴以生存的文化環(huán)境，也反映了地域文化和國(guó)家文化之間的關(guān)系與文化的統(tǒng)一性和獨(dú)特性共存的事實(shí)。
“花朝”二字不僅出現(xiàn)在白居易的《琵琶行》中：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，揆諸歷史，花朝節(jié)也與文學(xué)有不解之緣。很多學(xué)者從古典文學(xué)中尋找到了花朝節(jié)的蹤跡。明代，湯顯祖在《牡丹亭》中刻畫了“十二花神”。清代曹雪芹則借《紅樓夢(mèng)》給花朝節(jié)賦予了特殊的含義。可以了解到，花朝節(jié)在古代曾與元宵、中秋并重，流行于全國(guó)，但現(xiàn)今只在少數(shù)地區(qū)流傳。
重拾花朝節(jié)的“悠”“美”“情”“熱”
重拾花朝節(jié)的“悠”，是歷史價(jià)值的最大化�；ǔ�(jié)在中國(guó)古代是一個(gè)十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日，更是有著悠久的歷史。從中國(guó)花文化的“前世傳奇”到“今生故事”，每個(gè)民間傳說(shuō)都有著深厚的歷史淵源，有助于人們更真實(shí)全面地了解日漸模糊的歷史文化。
重拾花朝節(jié)的“美”，是生態(tài)價(jià)值的最大化�；ɑ苁谴笞匀坏膶氋F饋贈(zèng)，也以它的姿色、風(fēng)韻和香氣帶給人們無(wú)限自然美的享受。大眾對(duì)美的追求，對(duì)大自然的尊重，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。
重拾花朝節(jié)的“情”，是社會(huì)價(jià)值的最大化。都市人用花朝節(jié)放松腳步，鄰里間用“花”打造共同的休閑怡情區(qū)、創(chuàng)造連接彼此的紐帶，讓人們的社交圈在這里重新得到延展。古時(shí)花朝節(jié)的文化風(fēng)尚，主體也是年輕人，甚至不乏一些談情說(shuō)愛、傳為佳話的美談。
重拾花朝節(jié)的“熱”，是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化�；ɑ芊N植本身屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的范疇，而離開土地，相關(guān)的飾品、食品、化妝品，花文化旅游等產(chǎn)品也同具第二、三產(chǎn)業(yè)的型態(tài)。通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新，特別是通過(guò)改變產(chǎn)品觀念價(jià)值或利用文化認(rèn)同感，引起消費(fèi)時(shí)尚，甚至可以將花朝節(jié)與時(shí)間相近的三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)相結(jié)合，進(jìn)一步挖掘與花文化融合的潛在消費(fèi)市場(chǎng)，激發(fā)大眾購(gòu)買潛力，促進(jìn)美麗經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
以創(chuàng)意引領(lǐng)時(shí)尚消費(fèi)潮流，激活全國(guó)各地的花文化
為了更好地推動(dòng)花文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將資源更好地活化、細(xì)化、深化，花朝節(jié)作為一個(gè)重要的節(jié)慶日，或是花文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要抓手。要成功激活花朝節(jié)這類傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意價(jià)值，主要可從三方面入手：
品牌性。首先要?jiǎng)?chuàng)造新的消費(fèi)，以創(chuàng)意為中心，引發(fā)創(chuàng)意時(shí)尚潮流，讓傳統(tǒng)文化重新連接年輕群體。
以花朝節(jié)為例，可利用節(jié)日文化推出十二花神系列產(chǎn)品，從扇子到鮮花食品，從“吃、喝、穿、玩、行、住”等多方面打造相關(guān)的高質(zhì)量品牌。譬如，迪士尼就充分利用節(jié)慶效應(yīng)強(qiáng)化自己的品牌，連續(xù)推出萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)、元旦/春節(jié)、復(fù)活節(jié)等系列慶�；顒�(dòng)，并且圍繞其核心IP打造周邊衍生產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，大大提升了各類產(chǎn)品和活動(dòng)的附加價(jià)值。
時(shí)尚性。其次，找到推陳出新的正確方式后，要堅(jiān)持高品質(zhì)的文化產(chǎn)品及靈敏的“時(shí)尚嗅覺”，用消費(fèi)導(dǎo)向取代產(chǎn)品導(dǎo)向，通過(guò)創(chuàng)新形式形成復(fù)購(gòu)消費(fèi)。
節(jié)日文化遺產(chǎn)不應(yīng)是冰冷的，只有將它更好地融入大眾生活，才能煥發(fā)新的生機(jī)。而喚醒方式也不應(yīng)是僵硬老套的，創(chuàng)意資本是關(guān)鍵。而怎樣以節(jié)日為依托使更多的傳統(tǒng)文化“火起來(lái)”，創(chuàng)新創(chuàng)意的力量必不可少，成功背后的潛在創(chuàng)新價(jià)值更是不容小覷。
平臺(tái)性。整合資源，將各地的現(xiàn)有特色形成合力，并通過(guò)創(chuàng)意聯(lián)接和黏合。
例如各地區(qū)各民族有許多相同的文化和民族優(yōu)勢(shì)，洛陽(yáng)盛產(chǎn)牡丹花,有聞名全國(guó)的洛陽(yáng)花展；云南昆明更是花海浮動(dòng)，有著中國(guó)乃至亞洲最大的鮮切花市場(chǎng)。但如何將這種優(yōu)勢(shì)充分與文化相結(jié)合，形成可觀的規(guī)模，中間還需要?jiǎng)?chuàng)新作為有效粘合劑�；ǔ�(jié)作為百花的節(jié)慶，便是不二之選。
可利用花朝節(jié)，激活全國(guó)各地的花文化，舉辦全國(guó)規(guī)模的花展，或是舉國(guó)上下的花慶活動(dòng)，相應(yīng)的民俗活動(dòng)也可因地制宜。更為重要的是加入現(xiàn)代元素，如推出節(jié)慶相關(guān)綜藝，創(chuàng)意花神漫畫，親朋好友互贈(zèng)花文化伴手禮等等。
(作者曹祎遐，為上海社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所研究員）