2015年05月23日 08:10 來源： 中國文化報(bào)
原標(biāo)題：國內(nèi)外學(xué)者嘉賓暢談傳承與創(chuàng)新
文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)需融合發(fā)展
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魏立中向印度蘇哈丁格拉教授和烏瑪普拉賈巴蒂贈送水印木刻作品《心經(jīng)》
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與會嘉賓就“一帶一路”文化遺產(chǎn)與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合積極“發(fā)聲”
如何推動“一帶一路”各國文化遺產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)跨界交流和文化經(jīng)貿(mào)合作，成為論壇上印度、伊朗、立陶宛等國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家、設(shè)計(jì)師與國內(nèi)非遺文化專家、設(shè)計(jì)界人士、傳承者探討與交鋒的主要議題。與會嘉賓認(rèn)為，文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)需走向融合發(fā)展道路。
如何看保護(hù)與發(fā)展關(guān)系非遺保護(hù)要以產(chǎn)品養(yǎng)作品
5月16日下午，絲綢之路文化貿(mào)易論壇暨2015中國文化產(chǎn)品國際營銷年會展開本年度第一輪思想激蕩。作為中國藝術(shù)研究院民間美術(shù)研究中心主任、美術(shù)研究所研究員、碩士研究生導(dǎo)師的王海霞以直言不諱的演講為論壇開篇，從時(shí)下熱點(diǎn)話題切入，直擊文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作從啟動到現(xiàn)在已經(jīng)走過了12年不平凡的路程，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展之初，有專家提出“談傳承保護(hù)慎談發(fā)展”。王海霞指出，很多人認(rèn)為發(fā)展和創(chuàng)新會破壞非遺的原生態(tài)。將傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展對立，問題主要在于沒有將兩者對應(yīng)的對象分清楚。實(shí)際上，完全可以做到傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的兼顧并行，以商養(yǎng)文、以產(chǎn)品養(yǎng)作品。
在王海霞看來，保護(hù)傳承的“對象”是要分清楚的。保護(hù)傳承的對象是傳統(tǒng)的、原生態(tài)的作品，因?yàn)樗皇巧唐�，不是量產(chǎn)的產(chǎn)品，它所對應(yīng)的是收藏者、研究者和專業(yè)機(jī)構(gòu)，所以堅(jiān)持其真實(shí)性和傳統(tǒng)性是生產(chǎn)制作的前提。
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的角度看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衍生品，它承載了傳統(tǒng)文化的精神和符號，是傳承和保護(hù)非遺的一個(gè)重要手段，但文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展離不開設(shè)計(jì)師的幫助。王海霞指出，非遺走向生活一定要通過創(chuàng)意，但要在知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)下進(jìn)行，需要大批設(shè)計(jì)師介入，不能只依靠傳承人。
如何看傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系因創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新藝術(shù)價(jià)值
印度以傳統(tǒng)技術(shù)和精美的設(shè)計(jì)作品而聞名于世，印度的紡織采用天然染料和手工編織，沿承傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給手工業(yè)產(chǎn)品帶來新的藝術(shù)價(jià)值。在本屆論壇的演講中，印度新德里國立時(shí)尚技術(shù)研究所紡織設(shè)計(jì)系主任蘇哈丁格拉為現(xiàn)場觀眾呈現(xiàn)了大量圖片，展示的正是傳統(tǒng)技術(shù)與精美現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品。
“印度的設(shè)計(jì)師有獨(dú)到的優(yōu)勢，由于在他們周邊圍繞著眾多有技能的手藝人和各種各樣的手工作品，因此為他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和研究提供了很多機(jī)會和想法。”蘇哈丁格拉說，手工制作在印度是受到尊敬和欣賞的，設(shè)計(jì)師真正擅長的是手工藝，從傳統(tǒng)的蠟染、油畫、編織等技術(shù)中吸收靈感，設(shè)計(jì)出了得到國際市場認(rèn)可的產(chǎn)品。
“與所保護(hù)傳承的原生態(tài)非遺項(xiàng)目不同的是，需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的是以傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品，它屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，其屬性應(yīng)該是產(chǎn)品、商品，它所對應(yīng)的是市場和消費(fèi)者。”王海霞提出。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，抽取出藝術(shù)元素和圖案紋樣，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成新的具有中國文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品；又或者是，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)作品直接轉(zhuǎn)化而來的產(chǎn)品，主要是通過其題材和內(nèi)容的變化，功能的放大、改變來完成，但仍采用傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)而來的產(chǎn)品。
立陶宛設(shè)計(jì)協(xié)會會長凱爾特尼斯也表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力，使之成為人們社會可持續(xù)生活方式的設(shè)計(jì)方案、新產(chǎn)品、新模型的一部分。因此，設(shè)計(jì)師扮演著重要的角色，把經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會需求結(jié)合在一起。
如何破題瀕危材料的技藝傳承
守正創(chuàng)新是當(dāng)代創(chuàng)新基本路徑
對于使用瀕危材料的非遺項(xiàng)目如紫砂、象牙等，可以進(jìn)行技藝的移植和保全。王海霞介紹，設(shè)計(jì)師張民輝借助現(xiàn)代工藝處理牛骨，使其與象牙骨質(zhì)相似，還采用榫卯結(jié)構(gòu)技藝，將牙雕中最核心的牙球和牙船雕刻技藝移植到牛骨材料上，形成新的骨雕藝術(shù)品，實(shí)現(xiàn)了非遺傳承中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
深圳大學(xué)副校長、文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、文化部國家文化創(chuàng)新研究中心（籌）主任李鳳亮提出“活化傳統(tǒng)”，產(chǎn)業(yè)不能開發(fā)過分，守正創(chuàng)新是進(jìn)入當(dāng)代創(chuàng)新最基本的路徑。不能過于看中傳統(tǒng)，不然會湮滅傳統(tǒng)，而應(yīng)是活的傳統(tǒng)。他同時(shí)指出，政府角色跟社會、企業(yè)不一樣，政府應(yīng)該多花時(shí)間精力金錢，把保護(hù)的這塊做好，而傳統(tǒng)文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)的部分則要鼓勵(lì)社會來做。
伊朗駐華旅游和文化遺產(chǎn)協(xié)會總代表何飛在談到伊朗手工產(chǎn)品時(shí)，以伊朗毛毯為例，他介紹，被稱為“地上的藝術(shù)”的伊朗地毯，在設(shè)計(jì)中不僅融入了古老的波斯文明，還將時(shí)尚元素都融入到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了作品的藝術(shù)價(jià)值。他希望這樣的非遺產(chǎn)品能進(jìn)入每個(gè)家庭，成為生活必需品。
十竹齋木版水印非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、杭州十竹齋藝術(shù)館館長魏立中也通過自身經(jīng)驗(yàn)介紹說，優(yōu)秀的版畫技術(shù)要在當(dāng)今社會中能夠應(yīng)用才能得到傳承。
如何運(yùn)用高科技推廣非遺文化建立中歐絲綢之路設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)
保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使是對于非常小的國家的遺產(chǎn)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。15世紀(jì)，立陶宛是當(dāng)時(shí)歐洲最大的國家，也是絲綢之路的重要一部分。凱爾特尼斯建議，建立中歐絲綢之路設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)，以確�，F(xiàn)代絲綢之路成為創(chuàng)新之路。
在推廣文化傳承上，新的科技手段可以讓文化更好更自然地進(jìn)入百姓的生活。華強(qiáng)文化科技集團(tuán)股份有限公司高級副總裁、深圳華強(qiáng)數(shù)字動漫有限公司董事長丁亮表示，華強(qiáng)集團(tuán)在嘉峪關(guān)打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園，將石榴從西域傳入中國的歷史故事用高科技全息形象展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了高新科技和歷史文化相結(jié)合。此外，還專門研發(fā)無軌車輛，通過高科技手段帶著游客從西域一路沿途瀏覽直到長安，讓游客有驚無險(xiǎn)、賞心悅目，體會到絲綢之路的風(fēng)光。